2023年2月22日，歸僑畫家劉觖，完成了青海瞿曇寺回廊壁畫長卷的臨摹、復制、補繪。這一天，陽光強烈，足以讓冬日的高原變得溫暖如春，望著彤紅的日光，劉觖長長地舒了口氣。

　　建于明朝洪武年間，朱元璋親題敕賜寺額的皇家寺院瞿曇寺，是一座以釋迦牟尼古姓氏命名，藏漢文化融合的寺院，也是中國西北保存完整、規(guī)模宏闊、文物豐富、質(zhì)量精粹的明代官式建筑群，因寺內(nèi)的隆國殿與北京故宮太和殿前身奉天殿出自一個藍本，被譽為“高原小故宮”。其中，明清時期的回廊壁畫，被世人贊譽為“前有敦煌，后有瞿曇”的驚世之作。

　　夏日，細雨中的古城西寧清涼宜人，沿著筆直的高速公路，筆者很快便乘車來到劉觖的工作室。寒暄過后，這位中等個頭，被生活磨礪、藝術(shù)熏陶后，目光深邃的畫家，在我們敬佩的目光中敞開了心扉。

　　一

　　1983年，劉觖離開故鄉(xiāng)青海，就讀于山東工藝美術(shù)學院。畢業(yè)后他留在了山東，卻沒有從事畢業(yè)分配的工作，而是在齊魯文化厚重的濟南市，從事高原題材的繪畫創(chuàng)作。那幾年，改革開放的浪潮不斷沖擊、拓展著中國美術(shù)人的視野，藝術(shù)家的個性風格得到極大拓展。因多次去西藏采風，劉觖把收集到的涉藏地區(qū)藝術(shù)品帶回濟南，開辦了“藏漢屋”陳列室，以青藏高原自然、文化資源為給養(yǎng)，開始了融入他內(nèi)心世界的繪畫與創(chuàng)業(yè)生涯。

　　五年后，劉觖回到青海，和幾個人去了可可西里，幾經(jīng)風餐露宿、生死考驗后，見到了散落在荒原上的野牦牛頭骨遺骸。欣喜若狂的他，撲上去與這亙古不滅的魂靈相擁，內(nèi)心激蕩著對這片少有人踏足的荒野，世界屋脊野性之美無盡的熱愛與感慨。1992年金秋，中國美術(shù)界最高學府中央美術(shù)院美術(shù)館舉辦的劉觖“青藏獸顱藝術(shù)展”轟動了京城藝術(shù)界，朱乃正院長題寫了展覽名稱，中央電視臺以“走向現(xiàn)代都市生活的高原象征”為題進行了專題報道。一股來自青藏高原的自然美、野性美，給都市人帶來了沖擊，也奠定了劉觖“高原藝術(shù)家”的稱號。為此，韓美林先生特為他題寫“風塵大蟲”，勉勵他的勇氣與魄力。

　　此后，劉觖先后在濟南、北京開設繪畫工作室、藝術(shù)酒吧，把青海高原獨特的民間工藝唐卡、藏毯、掛毯、皮革皮藝制品、銀飾、金屬器皿、堆繡、雕塑等介紹給國人，而他本人嫻熟的皮革編制手工技藝，更是吸引了眾多名人、藝人前來欣賞，很多人來到酒吧，是為了得到他親手制作的手工皮帽、圍巾、皮衣。

　　有一天，來了位名叫黃和祥的客人，非常喜歡劉觖的手工制作和藏文化特色鮮明的繪畫作品。黃先生就職于香港某公司，認為劉觖獨特的藝術(shù)理念和高超的手工技藝十分適合在國外發(fā)展，便邀請劉觖及其合作者去國外發(fā)展。經(jīng)過與黃先生幾番接觸，劉觖同意了他的推薦，并很快辦好手續(xù)前往新西蘭。在新西蘭的18年，劉觖繼續(xù)深造，攻讀藝術(shù)碩士學位，并多次前往尼泊爾、印度、不丹、錫金等地學習，確立了他以青藏高原山水人物風情為母體，吸收非洲、古代埃及壁畫，新西蘭毛利繪畫、雕刻藝術(shù)元素，西方表現(xiàn)主義藝術(shù)思想，具有國際視野的繪畫創(chuàng)作方向及風格，其作品通過國際大展、個人巡回展、華人國會藝術(shù)展產(chǎn)生影響，成為大洋洲極具辨識度的華人藝術(shù)家。同時，他不斷收集散落于尼泊爾、印度、不丹、錫金的來自中國青藏高原的藝術(shù)品，在新西蘭創(chuàng)辦了“青藏高原文化博物館”。

　　二

　　2014年，人到中年的劉觖回到心心念念的祖國，在國家畫院盧禹舜工作室研究高原山水畫。兩年后，他回家鄉(xiāng)青海采風，海東地區(qū)的卓倉藏族朋友邀請他“去瞿曇寺看看”。不想，這一看，他就再也“走不動了”。

　　那是一個吉祥的日子，背依羅漢山，面臨崗子溝河的瞿曇寺默默矗立，風和日麗的晴空下，白雪覆蓋的大山純凈空靈。進得瞿曇寺，殿堂、碑亭、鼓樓，布局對稱，裝飾幽雅，宛若精巧故宮，他的心仿佛被重重敲擊。接下來，當他看到院墻之上徐徐延展的精美壁畫，更是激情蕩漾、情難自禁。他努力使自己平靜下來，細細端詳著起自隆國殿右側(cè)，以佛像和裝飾畫為主要內(nèi)容的彩色壁畫，不禁為古代藝術(shù)家凝聚高原山水精氣，蘊含青綠山水畫之極高造詣的精湛技藝所折服。特別是繪制于明清兩代，僅存四百多平方米，描繪佛祖釋迦牟尼故事的回廊壁畫中，靜寂天然的日月、星辰、云雨、山川、樹木、花卉，天真純樸、形象生動的人物、禽獸，層次分明的殿宇、亭臺、樓閣、用具、陳設、車輿、儀仗、兵器，場面宏大，技巧高超，而且壁畫與周圍建筑、環(huán)境無比和諧，洋溢著濃郁的生活氣息。

　　瞿曇寺壁畫共畫了36年，大多為宮廷畫家所作。這些來自江南的畫家，不僅把中國古代極為精細的畫風帶給了瞿曇寺，又在長期的繪畫過程中，受到敦煌壁畫和藏傳佛教壁畫影響，不拘以往以人物為主、裝飾性很強的壁畫特點，吸收同類宗教藝術(shù)養(yǎng)分、漢藏藝術(shù)精華，使壁畫中的山水風物優(yōu)雅自然，人物表情微妙自如，色彩清淡柔和，成就了一部融合漢傳佛教、藏傳佛教、道教、儒家藝術(shù)風格，代表中華壁畫藝術(shù)特色的藝術(shù)絕品之作，表現(xiàn)出創(chuàng)作者杰出的藝術(shù)才能和非凡的創(chuàng)造力。從專業(yè)角度講，凡學習人物繪畫的，盡可以在這些畫卷上學到繪畫人物的各種技巧，堪稱中國繪畫史上的一座豐碑。

　　始于唐朝的中國青綠山水畫，至宋朝后期已經(jīng)明顯衰落，而明清瞿曇寺壁畫委婉精致、優(yōu)雅脫俗的青綠山水畫風，仿佛青綠山水畫在明朝的一次復蘇，意味深長。更加可貴的是，創(chuàng)作出這一精彩之作的畫家，大多是宮廷派來的畫師，少部分來自民間，幾乎沒有留下自己的名字，也無緣名揚天下，只是懷揣理想信念，帶著希望和一顆虔誠仁慈之心，長年累月地在孤寂、枯燥、艱苦的創(chuàng)作環(huán)境中，用線條、色彩和情調(diào)勾勒著圣潔的圖畫。雖然歷經(jīng)600余年，遇過火災、戰(zhàn)亂等劫難，卻因繪制顏料為傳統(tǒng)礦石，仍然鮮艷奪目。

　　常年探索高原畫風的劉觖意識到，驚現(xiàn)眼前的壁畫，不單是祖先留給青海后人的繪畫遺產(chǎn)，還是他苦苦追尋多年，青海畫家需要傳承的繪畫衣缽和法脈。頓時，回廊之上如天工所繪的優(yōu)美線條，像一道光穿透600多年的時光，照在他的心上。

　　他暗自喟嘆，瞿曇寺能保存下來，真是萬幸，但由于歲月侵蝕，墻面上灰泥和草泥剝離，部分畫面起鼓、剝落受損，回廊壁畫的色澤在風沙打磨下變得單薄脆弱，更何況氣候變化、地震山洪等意想不到的災難，很有可能讓瞿曇寺壁畫面臨消失的那一天。而且瞿曇寺壁畫手稿并未傳世，600多年來不見一個副本。劉觖在國外生活多年，在世界各大博物館中，看到過帶墻皮被挖走的中國古代壁畫，憤懣之情難以言說。經(jīng)過一段時間的沉淀、思考，在查閱資料、學習考證后，他作出了一個連他自己都吃驚的決定：臨摹、復制、補繪瞿曇寺回廊得以幸存的400多平方米的壁畫，以畢生所學再現(xiàn)明代宣德年間回廊壁畫的高光時刻，為中華民族留下這一珍貴的文化遺跡。

　　三

　　劉觖毅然關(guān)掉自己在北京宋莊200多平方米的工作室，只帶著畫具回到青海，在離瞿曇寺最近的一家農(nóng)舍租了間簡陋的房子，一頭扎進寺院靜心臨摹回廊壁畫。一年中，他別無所求，帶上幾個燒餅、一瓶水，一畫就是一天�；乩葹榘肼短�，七八月還好，其他月份，陰冷的穿堂風讓人瑟瑟發(fā)抖、難以忍受。冬日嚴寒，雙腳生疼，手凍得紅腫僵硬無法握筆。但是，他心中那顆執(zhí)著于藝術(shù)，保護傳承中國古代優(yōu)秀壁畫，讓后人一睹瞿曇寺壁畫真容的癡心一直在不停地燃燒。

　　一年后，壁畫的線描在瞿曇寺臨摹完成，聽說此事的青海高等職業(yè)技術(shù)學院聘他為客座教授，并提供了一間工作室。為了加快繪制進度，劉觖面向社會招募畫家，培養(yǎng)弟子，組成六人參與協(xié)助的團隊，分頭填色、勾線、暈染。同年，劉觖作為人才被引進海東工業(yè)園區(qū)，有了寬敞的工作室，較好的生活條件。為了支付畫家、學生工資，購買繪畫所用顏料、材料，他不得不賣掉自己在新西蘭的住房，用來籌集壁畫繪制需要的資金。原計劃三年完成壁畫繪制，不料，在還原壁畫原貌，復原殘破、剝落部分的過程中，遇到了無從參考原畫資料的問題。為盡可能接近原作，他又踏上了查閱資料、研究分析、實地觀摩類似壁畫，收集資料、反復推敲的漫漫征途。經(jīng)過一稿又一稿的認定，最終達到了與原壁畫無縫連接的完美效果。

　　時間就這樣一年年過去了�？上驳氖�，耗時七年、總投入1700多萬元的壁畫臨摹補繪作品，最終以高3米、長150米、原壁畫1∶1尺幅的規(guī)模，驚現(xiàn)于世。試想，作為一名成就斐然的中年畫家，如此傾囊而出、嘔心瀝血、耗費七年時光，究竟何意？每當大筆現(xiàn)金投入于壁畫臨摹補繪，自己卻還在租房，沒有一間安穩(wěn)的家舍時，內(nèi)心的彷徨與掙扎該有多么激烈？

　　2021年，青海海東河湟文化博物館建成，劉觖臨摹繪制的瞿曇寺壁畫經(jīng)海東河湟文化博物館收藏部門認可后，決定永久收藏展覽。由于博物館需要高九米、寬五米的畫幅，劉觖又帶領團隊夜以繼日趕繪完成了四幅精美的瞿曇寺壁畫，成為博物館最具觀賞力的藏品。

　　2023年8月，中央文史研究館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席馮遠先生和中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里先生專程來瞿曇寺，由劉觖陪同講解瞿曇寺的歷史文化和壁畫，觀看劉觖臨摹補繪的瞿曇寺壁畫，并給予了高度評價。

　　也許，劉觖余生，就是回到家鄉(xiāng)來完成這樣一件神圣的使命，也許在藝術(shù)家充滿幽秘幻想、精神生命的道路上，沒有停息駐足之點，偉大的藝術(shù)時代一定醞釀著神致活潑的藝術(shù)形象。此刻，瞿曇寺回廊之上的壁畫，同樣回答了筆者的疑問。瞿曇寺壁畫是一個背景華麗、美輪美奐的世界。色彩配合線條，線條配合故事。一邊拓展美感，一邊促使所有栩栩如生。劉觖的選擇和決絕令人敬佩，多年的努力、精心描摹，完成的不僅是他個人藝術(shù)生命的延長，更表達了他對這個令人心魂蕩漾的藝術(shù)世界的崇敬。

　　七年間，除了帶著六位學生專注于壁畫臨摹補繪，他還繪制、編撰了《瞿曇寺壁畫》一書，同時對壁畫傳統(tǒng)繪制方法存在的問題進行了技術(shù)、設備、顏料使用方面的改進和研發(fā)，獲得了八項國家專利。如今，他已獲得國家出版項目資金的扶持，正在與廣東出版社合作《瞿曇寺壁畫與藏傳佛教融合的樣本研究》一書的出版工作。

　　午后，柔和的光線照在劉觖被藝術(shù)浸染的臉上。畫面上，菩提樹下，疲憊的母親生下了釋迦牟尼。釋迦牟尼睜開慧眼，緩緩移動，走出了七步，步步生蓮，寸寸生輝。放眼遠眺，層巒疊嶂，翹石危崖，蜿蜒的幽谷，掩映于山容凝翠之中。瞿曇寺壁畫的美麗與安詳，隨畫卷徐徐展開，令云霞變幻、千態(tài)萬狀，讓人物傳神、惟妙惟肖。為了繪制瞿曇寺的壁畫，杰出的明清畫家，長期在青海高原生活，身心浸入這片土地，將釋迦牟尼在印度八個重要場所的故事以中國化的方式加以表現(xiàn)，并將高原山水意境的壯美與遼闊融入其中，這又是何等的不易。

　　那么，對于一位走過風風雨雨的藝術(shù)家，渴望與迷戀的不就是宇宙生命中，悠長而深邃的人生感、藝術(shù)感嗎？

    本文圖片均由劉觖提供