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樊杰正在制作陶笛。
青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� 當(dāng)整個(gè)城市都已入睡時(shí)，總有一盞透出夢(mèng)想的燈光點(diǎn)綴這座安逸的小城。3月27日22時(shí)，在海西蒙古族藏族自治州茫崖市，記者走進(jìn)一處簡(jiǎn)陋樸素的庭院，門(mén)口標(biāo)有“茫崖蒼雅文化”的牌子映入眼簾，庭院中陶笛手工制作人樊杰正在小心揉捏著泥巴。
茫崖陶笛就出自這個(gè)小小庭院。樊杰的身后，是一排4層玻璃櫥柜，陳列著形式各異、制作精美的陶笛。
遇見(jiàn)陶笛，愛(ài)上陶笛
“今年是我做陶笛的第四個(gè)年頭，最開(kāi)始陶笛是比較小眾的樂(lè)器，會(huì)吹陶笛的人少之又少，更不用說(shuō)制作陶笛了，現(xiàn)在陶笛很受歡迎，越來(lái)越多的人還會(huì)主動(dòng)來(lái)我這里學(xué)習(xí)。”樊杰說(shuō)完，便隨意拿起手邊的陶笛吹奏起來(lái)，神秘凄美的旋律在工作室內(nèi)傳出，曲調(diào)細(xì)膩悠遠(yuǎn)、似嘆似訴。陶笛似乎自帶一種俘獲人心的力量，讓人浮躁的心瞬間平靜下來(lái)。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”據(jù)考證，陶笛的前身就是已失傳的羌笛。“陶笛作為一種老少皆宜學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該傳承下去。”樊杰說(shuō)，距茫崖市250公里的新疆維吾爾自治區(qū)若羌縣便是羌笛的發(fā)源地，為陶笛文化傳承提供了有力支撐。
樊杰的陶笛情結(jié)
樊杰的老家在甘肅慶陽(yáng)，他曾在格爾木市以裝修為業(yè)。不知從何時(shí)開(kāi)始，他對(duì)茫崖的陶笛文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
“在茫崖市相關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我從2020年開(kāi)始制作陶笛，除了發(fā)展自己的個(gè)人愛(ài)好以外，也想填補(bǔ)茫崖建市后的文創(chuàng)產(chǎn)品空白。”樊杰說(shuō)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕ぷ魇彝瞥隽司哂写硇缘奶盏严盗挟a(chǎn)品。
茫崖是一座因“油”而生、因“油”而興的城市，茫崖最具代表性的景點(diǎn)是翡翠湖及艾肯泉。因此，樊杰便以油田文化、翡翠湖、艾肯泉等為元素，分別制作出不同系列的茫崖陶笛。
制作陶笛的原材料來(lái)自茫崖市千佛崖的紅砂土，這里的土含砂量較少，可以就近取材。
“做陶笛的主要成本還是在用電方面，捏制完的每一個(gè)陶體都需要燒制、刻畫(huà)、涂漆等，這些工序都要用到機(jī)器。茫崖氣候干燥，陶體容易出現(xiàn)裂痕，所以在不斷重復(fù)燒制的過(guò)程中，電力成本比較高。”樊杰回憶，最初制作陶笛時(shí)成品率幾乎為零，在經(jīng)過(guò)不斷摸索和外出學(xué)習(xí)后，如今成品率能達(dá)到70%。
“制作完成的每個(gè)陶笛還要調(diào)試音階，這一步驟很關(guān)鍵，否則就會(huì)成為廢品。”工作室門(mén)口，堆放著許多碎了的陶笛。樊杰說(shuō)，制作不成功的陶笛，他就會(huì)砸碎，以保證文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)。
茫崖陶笛的文化使命
“陶笛作為茫崖的新晉文創(chuàng)作品，希望它被越來(lái)越多的人所熟知和接受，在今后的文化交流推介會(huì)上，我們也會(huì)積極去推介茫崖陶笛，讓陶笛文化走向全國(guó)、走向世界。”茫崖市文化旅游廣電局局長(zhǎng)唐拓華說(shuō)。
2023年，樊杰將自己親手制作的70個(gè)陶笛贈(zèng)予西寧市湟中區(qū)土門(mén)關(guān)鄉(xiāng)土門(mén)關(guān)小學(xué)，希望通過(guò)小學(xué)生這一群體來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳承陶笛文化。
“當(dāng)初土門(mén)關(guān)小學(xué)知道我有意捐贈(zèng)后，學(xué)校根據(jù)各班級(jí)的平均人數(shù)申請(qǐng)了40個(gè)陶笛，最后我送去了70個(gè)。”樊杰說(shuō)，考慮到陶笛是易碎樂(lè)器，擔(dān)心孩子們不小心把陶笛摔碎后會(huì)受到家長(zhǎng)和老師的責(zé)備，所以送貨時(shí)他又增加了30個(gè)，并打算過(guò)段時(shí)間再送去一批新的陶笛。他希望孩子們能成為傳承陶笛文化的生力軍，也希望用這樣的方式豐富孩子們的課外生活。如今，陶笛已經(jīng)成為土門(mén)關(guān)小學(xué)開(kāi)設(shè)的一門(mén)特色音樂(lè)課程。