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青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� 5月2日，記者來到海南藏族自治州貴南縣沙溝鄉(xiāng)德芒村，想采訪全國五一勞動獎章獲得者、貴南縣仁青藏文化藝術開發(fā)有限責任公司技術總監(jiān)拉毛葉忠。當車子停在一處藏家小院門口時，一個熟悉的身影出現(xiàn)在了記者眼前——仁青加。幾年前，記者曾采訪過這個擅長藏繡的手藝人。
“這是我的女兒！”看著一旁高挑的拉毛葉忠，仁青加笑意盈盈。
這注定是個關于傳承的故事。
拉毛葉忠正在和繡娘交流繡法。咸文靜 攝
藏服還是藏繡？
二十多年前，一次偶然的機會，拉毛葉忠和父親仁青加走進了成都的一家展館，一幅幅精美的刺繡作品讓本就熟悉藏繡的父女二人大開眼界。
看著眼前精致的繡品，拉毛葉忠的腦海里萌生了這樣一個念頭：能不能像這樣把藏繡從藏服上拿下來？
遠看一幅畫，近看是針線。提起藏繡，很多人最先想起的是藏族女性戴在頭上的辮套。作為裝飾的藏繡雖然出彩，卻沒有擺進展柜當“主演”的機會。
拉毛葉忠的想法與仁青加不謀而合。沙溝鄉(xiāng)是貴南藏繡的發(fā)源地。這門手藝，似乎早已流淌在當?shù)厝说难}中�？蓺v經(jīng)多年風雨，藏繡卻依舊“養(yǎng)在深閨人未識”。此時，雖然仁青加的藏服生意做得風生水起，但他一直沒有忘記幾年前創(chuàng)業(yè)的初心，甚至目標更加堅定：要讓大家知道，藏繡并不只是在辮套上。
“藏服做得好好的，咋就要轉行？”
“做藏繡？能掙錢嗎？”
就這樣，在親戚朋友的質疑聲中，拉毛葉忠和父親專門招聘繡娘，把藏族服飾上的刺繡樣式轉移到一塊塊畫布上，也把自然風光、野生動物通過藏繡展現(xiàn)出來。
內(nèi)容豐富了，問題也接踵而至。
“由于考慮得不夠周全，一開始很吃力，缺資金更缺技術。圖案設計、色彩搭配都得從頭學起。”拉毛葉忠還記得，一些新圖案因為不會配色，繡出來總是缺少層次感。外出學習取經(jīng)、自己報班學習，她一邊琢磨一邊嘗試，摸著石頭過河。招聘的繡娘雖沒有工作經(jīng)驗，但多多少少有些藏繡基礎。經(jīng)過培訓，大家很快上手。
付出終有回報。公司的藏繡作品《釋迦牟尼》在2010年獲得中國非遺博覽會銅獎，《千手千眼觀音菩薩》獲得2014年國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會“中國工藝美術文化創(chuàng)意獎”。
“事實證明，藏繡是能夠得到認可的！”這些榮譽帶給父女二人極大的信心。拉毛葉忠更加積極地帶著公司的產(chǎn)品奔赴省內(nèi)外參加展覽。漸漸地，藏繡有了知名度，一些產(chǎn)品遠銷美國、日本。
作品還是產(chǎn)品？
創(chuàng)業(yè)之初，拉毛葉忠將創(chuàng)新的第一步放在絲線上。
“我們當?shù)氐慕z線只有七八種顏色，到了蘇州一看，單就綠色，就有二十多種……”
蘇州的蠶絲線為拉毛葉忠的藏繡注入了新的靈魂。就在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活碰撞的過程中，拉毛葉忠設計研發(fā)的“藏繡杯墊”“藏繡擺件”“藏繡香包”“藏繡掛件”等產(chǎn)品受到市場青睞，在杭州、南京等地都有了合作店面。
訂單越來越多，公司的發(fā)展?jié)u漸步入正軌。就在所有人都覺得拉毛葉忠要擼起袖子大干一場的時候，2017年，“意外”再次發(fā)生。
“放著好好的產(chǎn)品不做”的拉毛葉忠和父親仁青加做了一個大膽的決定，在藏繡行業(yè)領域創(chuàng)作出一幅具有高水準與影響力的代表性作品——《格薩爾藏繡長卷》。
面對眾人的不解，拉毛葉忠始終堅持父親的觀點：產(chǎn)品賣得好，可以用于公司的運轉，但想讓藏繡真正走出去，讓社會大眾知道藏繡的存在，還是得靠作品。
毫無疑問，在拉毛葉忠看來，《格薩爾藏繡長卷》就是這樣一幅作品。
“我之前只是聽過故事片段，并沒有系統(tǒng)了解，為了保證作品的準確性，特意聘請國內(nèi)格薩爾學專家參與研發(fā)項目。從故事架構到組織畫師繪制出長達268米的底稿，整整用了兩年時間，2019年，這個投資上千萬元的項目終于啟動。”
268米的長卷對場地和繡架的要求很高，特別是兩塊畫布繡完后如何巧妙地“合二為一”成為擺在拉毛葉忠面前的一道難題。
“針對這個問題，我們特意對繡法進行改進，進行無痕嵌接。另外，學習外地先進經(jīng)驗，對繡架的寬度、高度進行調(diào)整，使其更合適繡娘的刺繡習慣。值得一提的是，長卷不僅僅有藏繡，還能看到盤繡、馬尾繡和蒙古族刺繡等多種技藝。目前，這幅長卷已完成210多米，我們爭取年內(nèi)完成。”
拉毛葉忠在制作藏繡作品。 才貢加 攝
我還是我們？
1986年，拉毛葉忠出生在一個普通的藏族家庭。得益于仁青加精湛的手藝和出色的經(jīng)濟頭腦，一家人的生活靠著幾處服裝加工店倒也過得下去。
十幾歲時，跟藏繡一樣“養(yǎng)在深閨”的拉毛葉忠第一次走出大山，來到成都。真正的挫折感也從此刻開始。
離開家鄉(xiāng)，良好的生活條件所帶來的光環(huán)逐漸黯淡。短暫的務工生涯讓原本文化程度不高的她變得自卑、膽怯，甚至因為不會說普通話，一度拒絕跟他人交流。也許是因為骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^，看著身邊活潑開朗的同齡人，她下定決心改變自己，第一步便是從學習漢字開始。
“我當時寫日記，一個字一個字地向別人請教。后來有個姐姐愿意教我拼音，我一下班就去找她‘補課’。”
這段特殊的“求學”經(jīng)歷為拉毛葉忠打開了一扇新的大門，讓她意識到提升自己的重要性。
2015年，一個看起來順理成章的選擇再次擺在拉毛葉忠面前：市場需求與日俱增，公司規(guī)模急需擴大。
但拉毛葉忠跟仁青加卻在當?shù)卣姆龀窒禄卮鍎?chuàng)業(yè)，在家門口辦起了貴南縣仁青藏文化藝術開發(fā)有限責任公司。
“這幾年我一直在想，藏繡為什么發(fā)展得這么緩慢？我覺得其中一個原因，就是我們太傾向經(jīng)營一家企業(yè)，而不是去傳承這門藝術。我們必須做一些努力，讓更多的人了解藏繡，認識藏繡，喜歡藏繡。”
正如仁青加所說得那樣，為了提高技術，父女二人不僅把公司變成了藏繡研發(fā)基地，通過“公司+農(nóng)戶”的模式，吸引數(shù)百名婦女從事藏繡生產(chǎn)，還帶著員工走南闖北，參觀學習。蘇繡、蜀繡……每到一處，都虛心求教。希望以他人之長，補己之短。
“在我們牧區(qū)，婦女普遍文化程度較低，缺乏走出去的機會和視野。”在跟繡娘打交道的過程中，拉毛葉忠意識到，技能培訓固然重要，但最關鍵的問題還在腦子。“除了一份穩(wěn)定的收入，我更想讓她們意識到如何讓自己的人生更有意義。”
同樣作為女性，拉毛葉忠更加關心繡娘的成長。為了讓公司的繡娘多看看外面的世界，常去外地參觀學習的拉毛葉忠?guī)е齻兘M團取經(jīng)。目的很簡單，就是讓大家看看外地的繡娘是怎么生活，怎么工作。
同樣住在德芒村的銀措今年44歲，記者看到她時，她正忙著為《格薩爾藏繡長卷》“添磚加瓦”。
“以前為了貼補家用，農(nóng)閑時就去縣上當小工，一年也就干兩三個月。”基地成立后，她就加入其中。幾年下來，手藝早已精進不少，一年收入4萬元左右。
“靠著自己的手藝，我也能掙錢養(yǎng)家。”對于繡娘更措來說，這份家門口的工作，不僅讓自己的生活更有保障，也讓自己更有底氣。
對于生活在偏遠牧區(qū)的普通女性來說，努力是否真的能夠改變自己的人生？
在拉毛葉忠看來，也許她一個人的成功是個例外，但一群人的成功就不是例外。她的夢想不僅僅是讓藏繡走出高原，也想讓更多的繡娘走出沙溝，像她一樣有機會走向更大的舞臺，去看看外面精彩的世界。
“那如何形容你和藏繡的關系呢？”采訪最后，記者問道。
“我想就像是魚和水，我離不開它……”
采訪手記：拉毛葉忠的背包
說起喜歡看書的習慣，拉毛葉忠從隨身攜帶的背包里掏出了兩本書。順手拿出來的還有一本日記本，用來記錄每日心得；一本速寫本，一有空閑就畫幾張草稿；一本記事本，寫滿了每天需要處理的工作，以及精確到小時的每日規(guī)劃。
從一個文化程度不高的藏族女孩到全國五一勞動獎章獲得者、省級非物質文化遺產(chǎn)項目貴南藏繡代表性傳承人，拉毛葉忠的人生劇本充滿傳奇色彩。在采訪她之前，我的心中充滿著疑問，為什么是她？她靠什么取得這樣的成績？可看著她包里的東西，我好像已經(jīng)找到了答案。
出生偏遠地區(qū)、未受過高等教育，這樣的人物設定，放在任何劇情中，都不是一個能夠輕輕松松取得成功的角色。如果說跟藏繡結緣、從事這一行業(yè)跟家庭環(huán)境密不可分，那從無數(shù)從業(yè)者中脫穎而出、帶著藏繡走向更大舞臺，離不開拉毛葉忠自己的努力。
在剛剛過去的五四青年節(jié)，習近平總書記強調(diào)，廣大青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定不移聽黨話、跟黨走，爭做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在推進強國建設、民族復興偉業(yè)中展現(xiàn)青春作為、彰顯青春風采、貢獻青春力量，奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔當?shù)那啻浩隆?/p>
聽拉毛葉忠講述藏繡傳承、發(fā)展的過程，一條她個人的成長軌跡在我腦海中漸漸清晰：年少時的懵懂自卑、成年后的刻苦努力、立業(yè)后的不忘初心……她徘徊過、猶豫過，可骨子里那股不服輸?shù)膭艃簭奈醋屗艞夁^。從她身上，我們不僅看到當代女性敢于追夢的奮斗風采，也能感受到當代青年自信自強、剛健有為的精神風貌。
“學莫便乎近其人。”榜樣，是行動的力量。期待著更多年輕人像拉毛葉忠一樣，懂青海、愛青海、興青海，在建設現(xiàn)代化新青海實踐中書寫精彩人生。