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大膽創(chuàng)新讓湟源排燈煥發(fā)出新的生機(jī)。辛元戎 攝青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� 一支素描筆，一把尺子，一張畫(huà)紙，如果沒(méi)有其他事情打擾，青海大美文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理、湟源縣排燈傳承人之一的吳海成可以在畫(huà)桌前待大半天。時(shí)間流逝，隨著筆尖在紙上快速滑動(dòng)，在吳海成筆下一幅頗具現(xiàn)代氣息的排燈設(shè)計(jì)圖躍然紙上。
在湟源縣排燈保護(hù)傳承基地，排燈匠人賀存玉也開(kāi)始了一天的工作。從制作排燈框架，到雕刻框架，上漆美化，再到最后的組裝，賀存玉細(xì)細(xì)打磨、慢慢雕刻，最后在他的悉心組裝下，一架獨(dú)具湟源特色的排燈逐漸成型。
排燈，也叫牌燈，它是“環(huán)海商都”丹噶爾商貿(mào)繁盛的標(biāo)志之一。2006年，排燈被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，湟源縣也因此被命名為“中國(guó)民間排燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
時(shí)值盛夏，漫步丹噶爾古城，我們用腳步丈量古城的縱深，在古城數(shù)百年的歷史長(zhǎng)卷中尋找獨(dú)屬于湟源排燈的過(guò)往。進(jìn)入拱海門，古城內(nèi)一步一景，東行百余米，抬頭便能看見(jiàn)數(shù)架湟源排燈橫跨主街之上，燈箱上是“四大名著”的部分經(jīng)典內(nèi)容和“二十四節(jié)氣”的故事。
老湟源人、文化學(xué)者張秉全說(shuō)，湟源排燈起源于清代中期，它的前身是商鋪為招徠夜間生意而制作的廣告牌，故而排燈也叫“牌燈”。所以，最早的湟源排燈有著另一番模樣。
雖然無(wú)緣親眼得見(jiàn)清末丹噶爾商貿(mào)繁盛時(shí)，數(shù)百架各具特色的排燈照亮古城時(shí)的景象。但從歷史的記載和遺存中，仍能管窺一豹。
據(jù)有關(guān)史料記載，自清以來(lái)丹噶爾民族貿(mào)易繁榮昌盛，京、津、山、陜等地的商客及英美等國(guó)的商人相繼涌入丹噶爾，爭(zhēng)相開(kāi)設(shè)商鋪和洋行，這不僅促進(jìn)了丹噶爾經(jīng)濟(jì)的繁榮，他們也將故鄉(xiāng)先進(jìn)的文化藝術(shù)帶到了丹噶爾。起初，商店制作排燈，只為招徠夜間生意，讓店鋪看起來(lái)更加醒目。后來(lái)隨著丹噶爾商貿(mào)日益發(fā)達(dá)，各大商號(hào)開(kāi)始攀比，牌燈樣式越來(lái)越多，數(shù)量越做越多、規(guī)模越做越大，人們只好把牌燈排起來(lái)擺放，于是牌燈演變成了排燈，并逐漸融入丹噶爾的年節(jié)燈展，成了年節(jié)燈會(huì)的主角。
回想當(dāng)時(shí)，每當(dāng)夜幕降臨，各大商行一起點(diǎn)亮牌燈，整個(gè)街道燈火輝煌，光影交織下的古城，定是美輪美奐，聞名西北。
“初時(shí)，湟源排燈的造型根據(jù)店家的喜好各具特色，有紗燈、宮燈、彩燈等，后來(lái)工匠在制作排燈時(shí)大膽創(chuàng)新，他們廣泛吸收各地彩燈的制作原理和優(yōu)點(diǎn)，有機(jī)融合木工、雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式，并加入湟源縣各民族文化元素，形成了獨(dú)具特色的湟源排燈。”張秉全說(shuō)。至此，湟源排燈完成了從一件實(shí)用燈具到藝術(shù)品的華麗蛻變。
了解了湟源排燈的歷史脈絡(luò)，有游客難免心生遺憾，盛夏來(lái)丹噶爾古城游玩，似乎錯(cuò)失了春節(jié)期間湟源排燈照亮古城的流光溢彩。其實(shí)不然，因?yàn)槿缃竦匿以磁艧粲辛诵聵討B(tài)、新發(fā)展，其精彩的呈現(xiàn)方式并不遜色于春節(jié)燈展。
閑暇時(shí)，吳海成就會(huì)繪制各式各樣排燈的設(shè)計(jì)圖。在他的筆下，立柜式、中堂式、屏風(fēng)式、影壁式的排燈各具特色。
從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)四十余年，吳海成和湟源縣許多排燈傳承者一起，對(duì)傳統(tǒng)排燈進(jìn)行了技術(shù)革新。電、光、聲等現(xiàn)代技術(shù)取代了蠟燭、燈火。新型材料的使用更環(huán)保、更輕便。懸掛式、立柜式、屏風(fēng)式、中堂式等的樣式，讓排燈更美觀、更實(shí)用。除了繪畫(huà)歷史故事、民間傳說(shuō)，如今的排燈上又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等藝術(shù)形式，內(nèi)容上精選具有教育意義的典故、傳說(shuō)和反映當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌、文物古跡及民間故事等。
“湟源排燈是祖先留給我們最寶貴的財(cái)富之一，這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺要發(fā)展和傳承，需得適應(yīng)市場(chǎng)、走進(jìn)生活，向著經(jīng)貿(mào)型、民用型、城市景觀型等多領(lǐng)域發(fā)展。”吳海成說(shuō)�，F(xiàn)在的湟源排燈早已從公益性、開(kāi)放性的公共場(chǎng)所走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。
二百余年歲月悠悠，排燈是丹噶爾古城商貿(mào)繁盛的參與者和見(jiàn)證者。如今，湟源排燈這一兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的高原民間藝術(shù)早已趁勢(shì)起航，展現(xiàn)出了新的生命力。