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青海新聞網·大美青�？蛻舳擞� 每個博物館都有屬于自己的“鎮(zhèn)館之寶”，究竟是什么樣的藏品，才擔得起“鎮(zhèn)館之寶”的名號？在湟源縣丹噶爾城內的湟源縣博物館內有一件1982年在大華中莊出土的青銅鳩杖首，因其構思巧妙、造型逼真、工藝復雜、歷史悠久等原因被作為該館的“鎮(zhèn)館之寶”。
它是來自三千年前的青銅器
它是如何在燦若繁星的珍寶中脫穎而出的？
青銅鳩首“犬吠牛”杖首出土于湟源縣大華中莊遺址，銅鑄，通高11.7厘米，寬8.5厘米，銎直徑2.3厘米，呈圓筒形，為國家一級文物。銎上為鳩首，圓眼，眼下有一周聯珠飾，眼部凸現，啄部中通。鳩首部飾以母牛，拱腿翹首，豎耳揚尾，作與犬決斗狀。母牛腹下一小牛正在吃奶，形態(tài)可掬。鳩啄端飾一犬，犬后腿下蹬，頭部高昂，翹尾張口，面向母�？穹�，畫面動靜相宜，為研究卡約先民生活提供了珍貴的實物標本。
“這簡直是奇思妙想！原來三千年前人們的想象力就如此豐富，生動活潑！”
穿越古今，每件珍稀文物背后，都凝聚著古人的匠心智慧，鐫刻著中華民族的文化基因，見證著中外文明的交流互鑒。
青銅鳩首“犬吠牛”杖首其實是“王杖”
看著陳列在博物館內的青銅鳩首“犬吠牛”杖首，仿佛回到了幾千年前。
將“犬牛相戲”的形象濃縮于一只鳩的頭上，其中到底隱含著什么寓意呢？據史料記載，周以來，鳩鳥崇拜在很長的一段時期內盛行于我國的南北方。
鳩雖然還高踞在王杖之上，可羌人卻敢將“犬戲牛”的銅雕塑在鳩的腦袋上！實際上，這象征著牧業(yè)繁榮的母牛和小牛犢以及保護它們的牧犬雕鑄在神圣的鳩之頭頂，羌人用形象而又直觀的銅雕語言在祈禱。
出土該文物的大華村西約十公里的地方稱“柏林嘴”，原名叫“哈那呼魯呼”，意為“國家坐的地方”，是古老羌族王城的可能性很大，有王城必有王杖。
原來，鳩杖又稱之為“王杖”，是部落首領權勢的象征。這也就是為什么它被稱為“國之重器”的原因之一吧。
有專家指出：“將崇拜物形象雕在圖騰柱上，立于生活環(huán)境中最醒目的位置，祈求它保佑族群的平安，這是許多原始民族共同的習俗，而將崇拜物形象裝飾于柱頂或杖端，讓圖騰與日常生活用物相結合，則為圖騰柱古俗的衍生現象。”羌人的“鳩杖”也大抵是如此的。
“犬吠牛”鳩杖比銅奔馬還早1000年
作家井石在《湟源出土的大戲牛鳩杖首說開去》中這樣闡述：從丹地大華中莊出土的“犬戲牛”鳩枝首聯想到1969年出土于甘肅武威東漢墓中的銅奔馬。這件漢代青銅圓雕奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的鳥身上。其造型之生動，鑄造之精美，比例之準確，為中外的許多考古學家和藝術家嘆為觀止。近年來，有些學者大膽猜測，結合湟源大華中莊村出土的“犬戲牛”鳩杖首來看，那匹俊美無比的天馬腳下所踏的飛鳥既不是燕子，也不是龍雀，而是那只具有超凡神力的鳩鳥。這只飛鳥就和早于它一千多年的“犬戲牛”鳩杖首，有異曲同工之妙！可見從“國之重器”到“鎮(zhèn)館之寶”，“犬戲牛”鳩杖首更有讓人津津樂道之處。
“沒想到，在一座小縣城藏著這樣珍貴的文物，器以載道，應該讓鳩杖首走出湟源，走出西寧，走出青海，以其獨特的魅力展示在眾人眼前。”來館參觀的李先生誠懇地對記者說。