寫(xiě)端端正正中國(guó)字 做堂堂正正中國(guó)人
——書(shū)法界熱議“書(shū)中‘四有’”
書(shū)中有“文”，就是要傳承中華文化根脈、弘揚(yáng)獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值；書(shū)中有“道”，就是要遵循書(shū)法藝術(shù)規(guī)律、彰顯時(shí)代精神氣象；書(shū)中有“人”，就是要在“深入生活、扎根人民”中煥發(fā)藝術(shù)生命力；書(shū)中有“德”，就是要追求藝文兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨的藝術(shù)人生。12月7日，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上的重要講話，在與會(huì)代表和書(shū)法界引起熱烈的反響和強(qiáng)烈的共鳴。
書(shū)中有“文”——是為書(shū)法之根本
“我們應(yīng)當(dāng)將書(shū)法看作一個(gè)文化傳承的載體，要承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任。正如我們書(shū)寫(xiě)著的詩(shī)詞曲聯(lián)，書(shū)法作為其重要的表現(xiàn)形式，彰顯著中華之氣度，書(shū)法中講究的‘和諧’‘揖讓’‘形式與內(nèi)容的統(tǒng)一’，時(shí)至今日仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。”中國(guó)書(shū)協(xié)副主席吳東民在解讀書(shū)中有“文”時(shí)提到《蘭亭序》：“眾所周知，其作者是‘書(shū)圣’王羲之，這部作品的書(shū)法水平冠絕古今，自不待言，然而他的文章也是美文，被收錄于《古文觀止》供后人學(xué)習(xí)，就是因?yàn)橥豸酥谖闹斜磉_(dá)的思想境界和對(duì)中華文化的詮釋，正是正統(tǒng)的中華文化思想。”
中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、浙江大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)陳振濂認(rèn)為，過(guò)去書(shū)法是指寫(xiě)毛筆字，是一個(gè)技術(shù)的概念，就像畫(huà)得好不好、唱得好不好一樣，寫(xiě)得好不好是一些展覽選擇作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。從寫(xiě)毛筆字起步的當(dāng)代中國(guó)書(shū)法第一步要做的就是藝術(shù)化——在寫(xiě)字技術(shù)基礎(chǔ)上，有一個(gè)藝術(shù)的表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)實(shí)現(xiàn)美的效果。這個(gè)過(guò)程大概近20多年，“文”的層面可能卻被忽略了。他說(shuō)：“書(shū)法使用的是漢字，漢字是中國(guó)文化最高的結(jié)晶，我們?cè)谥v中國(guó)文化時(shí)首先講的就是漢字。書(shū)中有‘文’，其實(shí)是書(shū)法藝術(shù)工作者十分向往的一個(gè)很大的目標(biāo)，也是大家的藝術(shù)理想。”
近年來(lái)，中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦各類活動(dòng)，把書(shū)法家尤其是中青年書(shū)法家集中起來(lái)，集體學(xué)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)史子集、諸子百家，突出了對(duì)“文”的重視。今年8月開(kāi)幕的第十一屆國(guó)展對(duì)自作詩(shī)文也有所偏重，推出文化測(cè)試，加入文字審讀環(huán)節(jié)。中國(guó)書(shū)協(xié)主席蘇士澍表示，書(shū)法家不僅僅要在藝術(shù)上獨(dú)善其身，還要在文化建設(shè)上兼濟(jì)天下。書(shū)法寫(xiě)的是漢字，書(shū)法家必須有強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化繼承，學(xué)富五車(chē)后而自做文章。
書(shū)中有“道”——弘揚(yáng)時(shí)代精神乃“大道”
“書(shū)中‘四有’澄清了書(shū)法界的很多問(wèn)題，比如有人認(rèn)為書(shū)法是視覺(jué)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)，和書(shū)寫(xiě)文字藝術(shù)無(wú)關(guān)，這是片面的。書(shū)法應(yīng)該‘文以載道’，和文分不開(kāi)，書(shū)法的形、聲、意三者是密切結(jié)合的，內(nèi)容和形式是高度完美統(tǒng)一的，這就涉及到書(shū)法的靈魂問(wèn)題，厘清了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。書(shū)法要慎談創(chuàng)新，如果一味地?zé)o原則地談創(chuàng)新，違背中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。”西泠印社副社長(zhǎng)李剛田說(shuō)。
“‘翰墨載道’‘書(shū)以載道’一直是中國(guó)書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)”，“弘揚(yáng)時(shí)代精神是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的‘大道’”。這書(shū)中之“道”當(dāng)如何理解？中國(guó)書(shū)協(xié)副主席劉洪彪說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代是如此的鼎盛、繁榮，當(dāng)代書(shū)法應(yīng)當(dāng)如何表達(dá)它、表現(xiàn)它，書(shū)中有‘道’的提出正當(dāng)其時(shí)，是當(dāng)代書(shū)法工作者亟待回答的時(shí)代課題。”江蘇省書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)王衛(wèi)軍認(rèn)為，書(shū)法家應(yīng)當(dāng)在歷代優(yōu)秀的碑帖中感受體悟書(shū)法魅力，錘煉書(shū)法技法，這是基礎(chǔ)，在此之上用筆墨書(shū)寫(xiě)時(shí)代。中國(guó)金融書(shū)協(xié)名譽(yù)主席張銅彥表示：“應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上拿出無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的精品力作，傳統(tǒng)的脈絡(luò)不能隔斷，當(dāng)代書(shū)家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化的傳統(tǒng)立場(chǎng)，肩負(fù)起傳承中華文化、書(shū)法藝術(shù)的歷史使命，以筆墨形象展現(xiàn)中華氣度，努力創(chuàng)作既有扎實(shí)傳統(tǒng)功力、又具有時(shí)代氣息的作品。”
書(shū)中有“人”——養(yǎng)百姓之眼，走大眾之心
書(shū)法藝術(shù)從產(chǎn)生起就與人們的生活息息相關(guān)，就與時(shí)代同頻共振，書(shū)法藝術(shù)由此具有了歷久彌新的生命力。吳東民是海南人，他說(shuō)蘇東坡被貶黃州、海南，在事業(yè)跌至低谷、人生遭受重大挫折的境況下，他并未因此沉淪，仍然以飽滿的熱情深入生活，與人民很快融為一體，積極辦學(xué)，不遺余力地親自教授詩(shī)文、書(shū)法，海南儋州的東坡書(shū)院至今仍保留有當(dāng)時(shí)遺跡，“所以書(shū)法家要自覺(jué)肩負(fù)責(zé)任、扎實(shí)培養(yǎng)新人，使書(shū)法隊(duì)伍后繼有人”。從2009年起，蘇士澍就在為書(shū)法藝術(shù)進(jìn)課堂奔走。他說(shuō)：“老祖宗留下的豐厚文化遺產(chǎn)都在漢字里面，我們應(yīng)該好好挖掘其中的涵義，傳承中華文脈。書(shū)法進(jìn)校園、進(jìn)課堂，就是要把中華傳統(tǒng)文化深深地植根在孩子們的心里，讓他們?cè)隗w會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的、獨(dú)有的審美精神。”
在過(guò)去的五年，中國(guó)書(shū)協(xié)廣泛深入地開(kāi)展“中國(guó)書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家”等活動(dòng)，讓書(shū)法融入到火熱的人民生活當(dāng)中。書(shū)法家們紛紛表示，要用心懷天下的寬闊視野關(guān)注時(shí)代，要用體恤百姓的仁愛(ài)之心關(guān)注民情民生，要用關(guān)愛(ài)自然引領(lǐng)風(fēng)尚的文化自覺(jué)，去勇攀藝術(shù)高峰。北京書(shū)協(xié)理事方放常年走基層普及書(shū)法藝術(shù)，她說(shuō)：“由于各地區(qū)書(shū)法教師匱乏，中國(guó)書(shū)協(xié)‘翰墨薪傳·全國(guó)中小學(xué)書(shū)法教師培訓(xùn)項(xiàng)目’啟動(dòng)現(xiàn)實(shí)意義重大。”北京書(shū)協(xié)副主席劉俊京說(shuō)，想人民所想，作百姓所需，在謳歌人民生活的創(chuàng)作之路上，離不開(kāi)對(duì)百姓生活的細(xì)致觀察與體悟。
在陳振濂看來(lái)，“書(shū)中有‘人’，其實(shí)是指書(shū)法不但要承擔(dān)高端的藝術(shù)創(chuàng)作，還要成為中國(guó)十幾億人民的基本文化素質(zhì)，這個(gè)文化素質(zhì)不是由拼音而是由書(shū)寫(xiě)建立起來(lái)的文化自信。”
書(shū)中有“德”——做正人君子，養(yǎng)浩然正氣
談到對(duì)“書(shū)中有‘德’”的理解時(shí)，李剛田表示，當(dāng)藝術(shù)家就要做一個(gè)君子，要有君子之風(fēng)，有風(fēng)骨，有浩然正氣，古人一直在講做人的人格魅力、定力，不要為名利打破頭。他說(shuō)：“書(shū)法不僅要表現(xiàn)藝術(shù)形式，還要表現(xiàn)出人格魅力，它通過(guò)文辭優(yōu)美和書(shū)法藝術(shù)形式折射出人格的魅力。”李剛田說(shuō)，農(nóng)民、醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任是什么？農(nóng)民是把地種好，醫(yī)生是把病看好，“書(shū)法家就是要把字寫(xiě)好，把優(yōu)美的書(shū)法獻(xiàn)給世人。書(shū)法家不能只獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下，獨(dú)善其身是一個(gè)最基本底線，兼濟(jì)天下就是要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)”。
“寫(xiě)堂堂正正中國(guó)字，做堂堂正正中國(guó)人。”福建省龍巖市書(shū)協(xié)主席王永昌對(duì)這句話深有感觸。他說(shuō)，要“立德”，就是要樹(shù)立高尚的品格和情操，先確立了做人的原則，才能成就人生、發(fā)展事業(yè)。古往今來(lái)，不管為官還是從藝，堂堂正正做人是第一要義。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大實(shí)踐中，書(shū)法藝術(shù)家首先要把修身立德作為人生的硬標(biāo)準(zhǔn)。
“德”需書(shū)法行業(yè)中人共同堅(jiān)守，營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)作環(huán)境也成為大家的共識(shí)。吳東民表示，書(shū)法行業(yè)中人要有平常心，不要過(guò)度追求物質(zhì)生活的享受，人品道德卓然而立，則其書(shū)品自然不俗。
